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推荐理由：鲁迅先生的作品很难教，也很难学，这是教学一线的共同感受。我们的课堂对此作了有益的探讨和尝试。学习《祝福》时，我们通过课堂的定向讨论，形成各具特色的小短文。五篇文章在尊重《祝福》创作意图的前提下，作了适当的想象和补充，既合乎逻辑，又新颖别致，这样的收获绝不亚于教师的一言堂之效。（刘定珊老师修改、点评）
稿件来源：大连市第二十四中学
学校简介：坐落于大连市核心地段，紧邻劳动公园，全大连最好的高中，素有“东北小清华”之称。03年高考有26人被北大、清华录取，今年已有11人通过保送被北大、清华录取。
在《祝福》一文中，祥林嫂反复讲述阿毛的悲惨故事，对于痛苦又无助的她来说，这不失为减轻内心痛楚的唯一方法。鲁镇人也似乎动了同情之心：男人“敛起笑容”，女人“陪出眼泪”。但这“同情”到底是假的，一群老女人“心满意足”的笑容便将假面揭了个干干净净。也难怪，毕竟这“同情”不过是惮于封建礼教而不得已摆出的姿态罢了。
接着便有了后来的一幕幕，人们把祥林嫂的不幸当作了消遣。
这里不禁使人想起鲁迅先生作品中的另外一些耸人听闻的事：一群似被提了颈项的鸭般的中国人趋之若骛地围观着或是志士，或是所谓“俄国间谍”同胞的被杀，然后兴奋地爆发出阵阵欢呼。鲁镇人对祥林嫂的做法，不就是一群看客围观着不幸者，然后再发出欢呼么？
在当时的社会里，下层人民其实都是不幸者，其实都是在封建制度的压迫下延口残喘。反抗么？农民起义倒是有的，但到头来只是换了压迫者而已。久而久之，反抗的念头小了，被压迫的不幸者们麻木了。但麻木不代表不被压迫，也不代表不再不幸。于是，当他们遇到了更加不幸的人的时候，他们就像得到了反抗久许而不得的东西一样，一面“同情”着他人的不幸，一面又因自己的不幸程度轻些而暗自庆幸。这建立在他人痛苦上的快乐对他们似乎真的很好。
祥林嫂是不幸的，鲁镇的人也是不幸的，这是当时中国众多不幸者的一个缩影。这不幸是必然的，因为封建社会本质便是残酷的，而到了末路更是将这残酷发挥到了极致。
封建的历史是用被压迫者的鲜血书写的，是统治者噬尽了被压迫者的骨与肉后，醮着嘴角的血腥饰出的太平盛世，而字缝里却只有两个字：吃人。所以祥林嫂死在了新年的早上。
作者之所以让祥林嫂反复讲述阿毛的故事，大抵便是上述的深意罢。
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