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关于《腾王阁序》的一点感想

    上元二年重九，走在归乡路上的王勃路过洪洲，在腾王阁参加了由都督阎某举办的宴会。并在席上即兴作了《腾王阁序》。

    读罢《腾王阁序》，我在折服于作者优美的文笔的同时，也被文中所含的那种淡淡的无奈与哀怨所打动。

    王勃二十岁时便中进土做了官。一个年纪轻轻的小伙子面对满朝的白胡子老头，不知道他心里会想些什么。但唯一可以知道的是，那时的王勃已经开始着力扭转中国诗坛“争构纤微，竞为雕刻”的诗风。作为一个初涉世事的年轻人，要变革几百年传承下来的诗风，在他开始尝试改变的时候，也便注定了悲剧性的结局。从现在的角度去看，王勃等人所倡导的新风无疑是中国诗歌发展史上的一个重要的里程碑，而在当时，这不过是给诗界提供了一个可能的走向，至于究竟走向何处，也许王勃自己也不清楚。他或许只是感觉到了当时诗坛的种种不妥，想要改变，想要去追求自己心目中的诗。就像中国历史上无数的革命者，在反抗的时候，是不会想大多关于结果的事的，他们是为了追求理想而革命的。然而，当理想无法实现时，又会是一种怎样的忧愁和无奈。

    说到革命，与王勃同为初唐四杰的骆宾王也可以算是一位真正意义上的革命者了。在进行诗歌改革的同时，他还参加了徐敬业的起义队伍，反抗武则天，可惜这次起义未能成功，骆宾王在兵败后也不知下落。另两位初唐的文杰杨炯、卢照邻也是一生不得志，最终潦倒而死。可能是骨子里的那种反抗精神让他们不停地寻找心中理想的世界，但世界不会轻易地因为几个人的努力而改变，尽管他们并没有错，但历史依然让他们不得善终，难道这就是革命者的宿命吗？

    想到这里，我再也无法把《腾王阁序》仅仅看作是一篇写得不错的应宴之作了，它更像是对王勃等人的艰难改革之路的写照。“无高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”，这是奋力挣扎之后无助的痛；“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”，这是高山流水的寂寞；“所赖君子见机，达人知命”，这是风雨过后无奈的领悟：“酌贪泉则觉爽，处涸澈以犹欢”，这是自欺欺人的释然。坐在腾王阁宴欢乐的人群中间的王勃，一定很寂寞，但是这寂寞，又能向谁说呢？他无法像骆宾王那样，挥剑反抗这让他不满的世界，可又不能放弃变革，混迹在庸俗的人群中。这矛盾激荡在胸中，他一个书生又怎能承受得住这理想与现实的碰撞。于是他只有选择逃避，找了个侍奉父亲的借口逃开了现实，也告别了理想。

    于是在离开之前，王勃留下了这篇《腾王阁序》。文中用大部分笔墨描写景物，只在最后几段中有些直舒胸意的句子。而这些句子，也多是隐匿在一个个的典故中。也许，当时的王勃在众目睽睽之下，不敢直言对社会的不满；也许，当时的王勃已经没了继续奋斗的意气，他只能沉默，只能晦涩地告别！相隔数百年，我无法推度王勃的思想，但在写作《腾王阁序》两月之后，他渡海溺水而死。

    王勃死后，中国诗坛开始步入她最辉煌的时期，涌现出了无数才华横溢的诗人，传下了无数脍炙人口的佳作，可惜这一切，王勃都看不到了。他普度了世人，自己却无法解脱，这就是他最初想得到的吗？

    坐在船上的王勃，静静地回忆着自己短暂的一生。短短的二十年，却承载了太多的喜怒哀乐。回头看看，岸边已越来越远，前方，却依然渺茫虚无。放弃了，就会快乐吗？也许王勃仰天长叹，然后，便跳入了水中……

    （开始是想写关于王勃怀才不遇的一点感慨的，可写着写着却写到了改革上，最后还杜撰了王勃自杀，有悖于史家定论，但这样是否更符合王勃的心境呢？）

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